Jules Janssens a construit une œuvre importante, qui, pour de nombreux chercheurs, a ouvert des perspectives de recherches nouvelles et fécondes. Ses travaux ont fait date. Ils portent principalement sur la philosophie d'Avicenne, ses sources, ses rapports avec la pensée musulmane, son influence sur la théologie ash'arite (al-Ghazālī, Fakhr al-Dīn al-Rāzī) et sa réception dans le monde latin. Pour lui rendre hommage, quatorze collègues et amis de renommée internationale se sont réunis pour poursuivre ses réflexions sur ces thèmes. L'ouvrage (...) qui en est issu offre un état des lieux de la recherche contemporaine sur Avicenne et sa postérité arabo-latine. (shrink)

La postérité, on le sait, ne fait pas toujours dans le détail. Elle distribue les bons et les mauvais points suivant une logique qui apparaît parfois très arbitraire. Jules de Gaultier, philosophe original, lecteur attentif de Schopenhauer et de Nietzsche, surtout connu pour avoir donné ses lettres de noblesse à la notion de Bovarysme, en sait quelque chose. Ayant joui d'une certaine reconnaissance en son temps il est tombé, depuis de longues décennies dans un oubli quasi-total. L'essentiel de la (...) philosophie de Jules de Gaultier réside dans la certitude que " toute réalité qui se connaît elle-même se connaît autre qu'elle n'est. " Tous les élans vers le réel sont vains : l'homme ne peut avoir qu'une vision faussée du monde. Toutes les reconstructions de la réalité phénoménale, même les plus prétendument scientifiques, ne sont que des reconstitutions illusoires et mensongères de ce qui est réellement. Dans ce contexte, l'homme n'a que deux alternatives " croire " ou " contempler " ; soit il se noie dans le réel sans se poser de questions, à la manière du croyant accroché à sa foi, soit il adopte, vis-à-vis du monde qui l'entoure une attitude spectaculaire qui, si elle ne lui permet pas d'en saisir les mécanismes profonds, l'empêche d'être dupe de ses illusions. La pensée sans concessions de Jules de Gaultier nous entraîne, certes, dans les dédales d'un monde inquiétant, tragique même, sans consistance réelle, sans but ; mais elle rend également à l'homme toute sa dignité et lui redonne les rênes de son destin : le réel n'est rien d'autre que ce que je veux qu'il soit, nous dit Jules de Gaultier... Conclusion effrayante pour beaucoup ; ultime consolation pour les plus sages. (shrink)

Une sensibilité possédant le bonheur n'engendrerait ni métaphysique, ni philosophie. C'est le mécontentement, c'est une sensation de malaise qui détermine l'esprit à s'inquiéter et à se mettre en mouvement pour chercher un remède. Au cours d'une première tentative il s'avise de vouloir réformer la vie. La vie étant ressentie comme un mal, il lui semble que les choses soient autrement qu'elles ne doivent être, il veut qu'elles deviennent autres qu'elles ne sont et c'est cette tentative de réformer l'existence, cet espoir (...) qu'elle deviendra autre qu'elle n'est qui engendre toutes les démarches du messianisme. Cette tentative échoue : parvenue à ses formes les plus hautes, elle se manifeste comme impliquant une contradiction avec elle-même. Il apparaît que sa réussite, fût-elle, par impossible, possible, aurait pour effet de révéler cette contradiction. C'est alors qu'une autre tentative se produit et recherche si ce n'est pas faute de négliger un des éléments impliqués dans l'existence, si ce n 'est pas en raison de l'erreur de perspective déterminée par cette négligence, que l'existence se révèle à sa propre vue sous ce jour défavorable. Cette seconde tentative aboutit sous les auspices de la sensibilité spectaculaire à montrer qu'il ne faut rien changer qu'un point de vue, et que l'existence comporte en elle-même et en fonction du jeu immanent qui l'anime sa justification immédiate. Jules de Gaultier. (shrink)

RésuméEpicure, Descartes, Kant appartiennent à une même lignée philosophique, l' intuitionnisme. Par leur méthode; ils ne séparent pas la vérité des precédés par iesquels on parvient à elle et, de façon plus ou moins directe, ils restreignent la validité du tiers‐exclu et des preuves par l' absurde. Par leur anthropologic: en revendiquant passionément la liberté. Par leur théodicée: en conciliant de façon originale mécanisme et finalité, celle‐ci étant posée en vertu' une sorte d' acte de foi rationnelle mais conservant son (...) impénétrabilitéà la raison. (shrink)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Préface La section de la ligne dans la République (VI 509d 26-28) Le problème de la mesure dans la perspective de l'Être et du non-Être Sur les principes des mathématiques chez Aristote et Euclide (...) Sur la définition euclidienne de la droite L'analyse et la synthèse selon Ibn al-Haytham Histoire de la théorie des parallèles Implicit versus explicit geometrical methodologies: The case of construction Descartes and Galileo: The quantification of time and force L'analogie et la pensée mathématique La naissance du projectif L'usage philosophique des mathématiques au XVIIesiècle Pages de fin. (shrink)

“ Timely in its approach, this first work by the author of Le Bovarysme will interest historians as well as philosophers. Its message is addressed to intellectuals who no longer draw their sustenance from eighteenth century enlightenment. Indeed, De Gaultier gives short shrift to certain idols dear to those of rationalistic persuasion. The position he takes is that of Monistic Idealism, and the world is represented as a system of illusionism. Reality is seen as a compromise between a “principle of (...) movement” and a “principle of arrest.” “- Publisher. (shrink)

Revue Hebdomadaire Translated by Erin Lamm.

This paper reviews the work on gendered achievement in the English?speaking Caribbean, with its often explicit focus on underachieving males. However, patterns of gendered achievement are more likely region?specific and variegated in some contexts. In Trinidad and Tobago, the full?scale implementation of national assessments in 2004 provided an opportunity to evaluate mathematics and language performance across the entire pupil population at standards 1 (7? to 8?year?olds) and 3 (9? to 10?year?olds). Census data from the high?stakes 2003 Secondary Entrance Assessment (SEA) (...) administered at standard 5 (ages: 10?11+) were also included in the analysis. Therefore the entire dataset consisted of 52,284 primary school students (26,574 males and 25,710 females). The findings confirmed that female pupils had a statistically significant advantage on all assessments. However, in terms of practical significance, most differentials were negligible to small. Medium?sized differentials were obtained for pupils of low ability, living in rural educational districts, and on language arts. Male achievement scores were also more variable for lower grade levels, low ability groups and language arts. Paradoxically, in some educational districts secondary school placement opportunities still favoured males. These variegated patterns of gendered achievement may be associated with differences in institutional effectiveness and variations in male socialization practices that are especially evident across the urban?rural divide. (shrink)

Introduction: La critique égoiste.-- I. Dogmes et morales.-- II. Sous le jour du bovarysme.-- III. Métaphysique et biologie.

ObjectiveThis study aims to analyze sociohistorically how the normative patterns of hegemonic masculinity produced impacts on men’s health/mental health in the context of the COVID-19 pandemic.MethodsA qualitative study from a socio-historical perspective was conducted with 50 men based on an online survey. A semistructured form was applied. The data were analyzed by the Collective Subject Discourse method, interpreted in the light of the context of epidemic disease and hegemonic masculinity.ResultsThe experience of the pandemic exposed the normative patterns of masculinities from (...) the consummation of acts representative of the pandemic context, which incited men to deny the existence of COVID-19 disease and to delay the understanding and adoption of measures to protect and control COVID-19. As a repercussion, men presented conflicts in the regulation of emotions; presented emotional suppression; were more reactive; felt threatened regarding the loss of the role of family provider, virility; and revealed a sense of invulnerability, added to the weakening of self-care.ConclusionThe discourse revealed that the men’s behaviors are consistent with the characteristics of hegemonic masculinity, but express signs of recognition that this behavior causes harm to themselves and their health. (shrink)

... Avicenne et Fismaelisme sont comme'eau et le feu. On se souviendra du fameux passage de son autobiographie ou le philosophe coupe court avec toutes les ...

This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Résumé Cet article est une approche stylistique de l’oeuvre de Claude Lévi-Strauss. Partant de l’hypothèse que pour lui le discours des sciences humaines doit rechercher l’homologie structurale avec son objet et le traduire, nous nous proposons d’étudier, dans Tristes tropiques, les Mythologiques et Regarder écouter lire, le style de pensée de Lévi-Strauss dans l’étude des productions artistiques. Or si un discours doit traduire la structure et la forme de mythes comme d’objets non-discursifs tels que des oeuvres plastiques, quelle forme doit-il (...) adopter? Cette recherche est aussi bien formelle que théorique, puisque Lévi-Strauss entend trouver un mode d’écriture qui traduise et rende visible le fonctionnement de l’esprit dans la création. Cet article tente de répondre à cette question en décrivant comment Lévi-Strauss altère progressivement ses modèles stylistiques, plaçant d’abord son écriture sous l’égide de l’analyse structurale, puis de la musique et du mythe, et enfin du collage. (shrink)

Introduction Première partie – Réflexions sur le développement de la théorie des équations algébriques Section première. Les règles de la méthode Chapitre premier. Le théorème de Lagrange Chapitre II. Le théorème de Gauss Chapitre III. La « méthode générale » d'Abel : preuves « pures » et démonstrations d'impossibilité Chapitre IV. La théorie de Galois Section deuxième – Mathématique universelle Chapitre V. La théorie de Klein Chapitre VI. La théorie de Lie Conclusion. La mathématique universelle Notes Note I. Sur la (...) notion mathématique de l'infini Note II. Sur les constructions géométriques dans les Eléments d'Euclide Note III. Le « principe des relations internes » Bibliographie. (shrink)

1 [Manuscrit 8*.9] [1] Qu’on tente de déterminer par l’expérience le point de rupture entre l’animal et l’homme : tous les vivants possédant à quelque degré des formules élémentaires qui permettent de percevoir le milieu, de réagir à ses sollicitations et de s’adapter à ses exigences, on cherchera un critère dans les manifestations d’une organisation plus complexe. Mais, observé du dedans ou du dehors, l’homme lui-même ne laisse pas apercevoir d’une façon précise et directe comment se fait le...

Il y a un mot de passe pour entrer dans ce livre. Un mot de passe facile à retenir. C'est le mot AMOUR. L'auteur ne le révèle qu'à la toute fin, mais dès les premières pages, on le devine. On a tôt fait de découvrir un homme en amour avec «son» Plateau, où il habite depuis plus de trente ans. Cet amour bien réel en cache un autre plus profond, l'amour de la langue française. Quelques essais bien sentis en témoignent (...) éloquemment. C'est ainsi qu'à travers récits et essais, dans une langue belle et empreinte d'humour, Jules Tessier nous invite à partager des souvenirs où il sera question de pièces de théâtre, de personnages méconnus mais hauts en couleur, de conseils pour augmenter sa longévité, d'invitations au voyage et même de péchés et de vertus! «Un dénominateur commun relie tous ces chapitres, que ce soit le point de vue d'un observateur ou d'un actant: un vif intérêt, peut-être même une passion pour les thèmes abordés.» Au cours de sa carrière universitaire, Jules Tessier s'est intéressé notamment aux manifestations de la vie française sur le continent, tant sur le plan de la langue que sur celui de la littérature. Il est à l'origine du périodique Francophonies d'Amérique qu'il a dirigé pendant dix ans, à partir de sa fondation en 1991, et vingt-cinq ans plus tard, cette revue est toujours aussi nécessaire et dynamique. Mot de passe est le quatrième d'une série de titres consacrés à des essais et inaugurée par Sur la terre comme un ciel (Fides, 2010). (shrink)

We present a model-theoretic approach for reasoning about security protocols, applying recent insights from dynamic epistemic logics. This enables us to describe exactly the subsequent epistemic states of the agents participating in the protocol, using Kripke models and transitions between these based on updates of the agent's beliefs associated with steps in the protocol. As a case study we will consider the SRA Three Pass protocol and discuss the Wide-Mouthed Frog protocol.

Article SUR LA DIFFERENCE ET L’IDENTITE DES METHODES DE LA METAPHYSIQUE ET DES MATHEMATIQUES CHEZ DESCARTES ET LEIBNIZ ET SUR LA CONCEPTION CLASSIQUE DES PRINCIPES DE CAUSALITE ET DE CORRESPONDANCE was published on January 1, 1961 in the journal Archiv für Geschichte der Philosophie (volume 43, issue 3).

La logique--La géométrie--Questions diverses--Considérations sur différentes sciences--Note I. Sur la géométrie projective--Note II. Éclaircissements divers (Notions de groupe, sur les notions premières, sur la classification des sciences).

Le grand humaniste, Andrea Alpago, médecin et philosophe, fut aussi un traducteur notoire. Parmi ses traductions d’œuvres arabes en Latin figure une œuvre de jeunesse d’Avicenne, le Kitāb fī l-nafs ‘alā sunnat al-ikhtiṣār. Mais il ne se contenta pas de traduire simplement ce traité. Il ajouta à sa traduction un commentaire suivi. Même si tout indique que ce commentaire ne fut pas entièrement achevé, il mérite l’attention. En effet, on n’y trouve pas seulement l’expression de la façon dont Alpago a (...) compris ce texte, mais aussi des indications concernant les motifs qui l’ont poussés à le traduire, ainsi qu’à traduire d’autres textes avicenniens en relation avec l’âme. Comme la compréhension d’un texte est inévitablement liée à la façon dont celui-ci a été traduit, l’analyse du commentaire est précédée par une brève étude de la méthode de traduction d’Alpago, en prêtant particulièrement attention à ce qui en constitue les points forts, mais aussi les points faibles. (shrink)

Dieser Beitrag nimmt die von Milo Rau in Gent inszenierte Szene der Anbetung des Lammes zum Ausgangspunkt, um über das Verhältnis zwischen Schamgefühlen und dem Affektiven, über Relationalität und ihre (materialisierte) Bedeutsamkeit nachzudenken. Er stellt zugleich eine Reaktion auf Birgit Althans‘ Beschreibung ihrer Scham beim Schauen der Zeugungsszene dar. Der Text positioniert sich damit zwischen dem ethnographisch erhobenen empirischen Material und den dazugehörigen responses: Er ist zugleich Feldnotiz und Reaktion, und spinnt die Fäden von dieser Zwischenposition ausgehend weiter.